遺產(chǎn)活化地方感

創(chuàng)造出空間并賦予意義是每個(gè)社群的生存方式，當(dāng)抽象的空間變成了具象的地方，人們也找到了在世界上安頓自己的方式。因此歷史街區(qū)不只是旅游勝地或考古學(xué)現(xiàn)場，而是人們持久性的生存結(jié)出的果實(shí)。當(dāng)文化闡釋框架發(fā)生變遷，果實(shí)就會面臨風(fēng)險(xiǎn)。

猶太人在漫長的尋找家的過程中，對自己的處境發(fā)展出一種生活態(tài)度：當(dāng)我在森林里迷了路，我可以做的就是講述家園的故事，而這個(gè)故事就已足夠。

在歷史信息層累豐厚的福建泉州地區(qū)，我們通過踏勘、訪談、文獻(xiàn)和儀式研究，逐層還原出作為家園的“青陽“之構(gòu)成與意象。

1 從空間到地方

古之青陽位于泉州城南門外青梅山一帶，背枕靈源，西望紫帽，遠(yuǎn)對清源、雙陽。青陽地勢平疇，其間丘阜偶起，道路蜿蜒伸展，北通府城泉州，南接衛(wèi)所永寧，古時(shí)便為聯(lián)結(jié)府、衛(wèi)的樞紐之地。明代的青陽居民還根據(jù)地形特征，構(gòu)建了青陽的“小五岳”:西岳梅山、北岳桂山、中岳杜山、東岳翠山、南岳福山。

沿革至今，行政空間發(fā)生了多次變動，但“青陽”已超越了純粹的地理空間范疇，上升為文化與聚落的概念，成為了斯土之民的家園與共享的身份認(rèn)同。

2 從地方到社群

在山川、名勝、市集和廟宇間，居住著莊、蔡、王、孫、俞、張、李、趙、陳等姓氏的上千戶人家。在這里，宗族和傳統(tǒng)村落范圍相重疊：宗族超越了親屬組織的范疇，帶有著地方共同體的色彩。流傳至今的“青陽普渡歌”，表達(dá)了農(nóng)歷七月中儀式在村落間的輪轉(zhuǎn)。在今天的青陽春祭、冬祭、踩街、拜天公等等儀式傳承至今，傳遞著真摯而濃烈的社群的情感。

3 遺產(chǎn)與生活

據(jù)《青陽志》記載，青陽的中心區(qū)域又分上市和下士，借由往來道路將青陽的山川，湖泊，宗、廟宇和主要景點(diǎn)連為一體，構(gòu)成了青陽獨(dú)特的歷史景觀。雖然隨著城市的改造，青陽的地理發(fā)生了巨大的變化，但自宋元以來形成的公共空間和社會網(wǎng)絡(luò)并沒有因此消失，而是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整路線，為今天城市生活注入新的活力。正因如此，遺產(chǎn)在傳承中延續(xù)著生機(jī)。

古城意向

“古城意向”是創(chuàng)立于2015年3月的專業(yè)研究小組，有劉祎 緋老師指導(dǎo)，主體為北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃系的高年級本科生?！肮懦且庀颉毖芯啃〗M專注于將城市意向研究理論與方法應(yīng)用于歷史地段，結(jié)合跨學(xué)科新興技術(shù)方法，在北京舊城等歷史城市實(shí)地應(yīng)用，以地方性經(jīng)驗(yàn)反哺理論；以古城意向研究為契機(jī)，踐行歷史文化古城與文化遺產(chǎn)保護(hù)，探索以人為本與公眾參與的歷史城市保護(hù)與發(fā)展。

1 基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的定興古城意向研究

通過開展網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，抓取帶有地理位置信息的網(wǎng)絡(luò)圖片等方法開展定興古城的城市意向研究。采用統(tǒng)計(jì)分析、地理空間網(wǎng)格、可視化研究等方法對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，歸納出“古城格局意向”、“文化地標(biāo)意向”、“生活節(jié)點(diǎn)意向”和“歷史記憶意向”四類定興古城的城市意向。

2 基于自發(fā)地理數(shù)據(jù)平臺的搭建研究北京舊城城市意向

數(shù)據(jù)收集平臺以網(wǎng)絡(luò)為載體，增加了公眾的參與度，擴(kuò)大了樣本容量，為研究提供了較為可靠的數(shù)據(jù)。在將北京舊城的區(qū)域劃分為40個(gè)片區(qū)的基礎(chǔ)上，以游戲的形式讓玩家對拼對的地點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)，獲取公眾對當(dāng)今北京舊城片區(qū)城市意向的意向強(qiáng)弱與好惡程度，并通過診斷性分析研究區(qū)域意向的形成機(jī)制。

3 基于十一項(xiàng)潛在因子的東西歷史街區(qū)城市意向研究

本研究以認(rèn)知地圖和網(wǎng)絡(luò)問卷確定了東四片區(qū)63處主要意向點(diǎn)及其評分，在其中選定3類11項(xiàng)可能影響意向形成與意向強(qiáng)弱的潛在因子，以田野調(diào)查、現(xiàn)場訪談、網(wǎng)絡(luò)信息收集等方式確定其分級依據(jù)及院落得分。通過兩組相關(guān)性分析探討意向形成與意向強(qiáng)弱的成因。

4 變遷的東四南公共空間調(diào)研

研究一方面通過訪談常年居于于此的老人得出東四南片區(qū)過去公共空間的特征，了解居民對其看法；另一方面，觀察現(xiàn)在公共空間的特征并調(diào)查居民對其評價(jià)。最后獲取公共空間的消失與其功能的轉(zhuǎn)移，分析其產(chǎn)生原因，了解居民實(shí)際需求，為舊城的更新保護(hù)提出有效建議。

公眾參與保護(hù)規(guī)劃

土地資源開發(fā)和城市空間的建設(shè)為當(dāng)代城市帶來機(jī)遇，而公眾對于土地資源開發(fā)和城市發(fā)展卻無法達(dá)到全面的認(rèn)知，也難以積極參與開發(fā)項(xiàng)目討論。公眾參與的普及能夠幫助設(shè)計(jì)師深入了解地方人文和文化資源，做出更好的設(shè)計(jì)決策。

1 如何促進(jìn)公眾參與

Milieu通過將規(guī)劃項(xiàng)目數(shù)據(jù)可視化，數(shù)據(jù)收集及分析實(shí)時(shí)化令公眾參與變得簡單易行，降低設(shè)計(jì)師和實(shí)證工作人員處理信息的負(fù)荷。

2 怎樣有效地使用公眾參與所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)

Milieu通過將規(guī)劃項(xiàng)目數(shù)據(jù)可視化，數(shù)據(jù)收集及分析實(shí)時(shí)化令公眾參與變得簡單易行，降低設(shè)計(jì)師和實(shí)證工作人員處理信息的負(fù)荷。

（1）公眾參與意向

用地規(guī)劃變更，增加密度與商業(yè)用途綠色出行交通設(shè)施長期應(yīng)用計(jì)劃

（2）公眾參與價(jià)值

增強(qiáng)用地規(guī)范變更的決策公信力，通過增加密度和商業(yè)綜合用地提高小區(qū)的投資價(jià)值，輔助設(shè)計(jì)和評估合適居民的綠色出行方案，根據(jù)居民需求評定綠色出行交通改造優(yōu)先級和施工計(jì)劃。

日常行走交互地圖

本研究針對紐約市中國城的經(jīng)濟(jì)、社會和文化背景，從行人日常生活著手，進(jìn)行多維度探索引入定性研究。通過人們口述的故事和他們眼中真正的街道生活來了解步行背后更深入的社會價(jià)值。

交互地圖作為科技發(fā)展的產(chǎn)物之一，極大擴(kuò)展了人們對于地圖所能夠承載信息量的想象，對人們思考問題方式也進(jìn)行了潛移默化的改變。將人們的日常活動以在線交互地圖可視化的形式呈現(xiàn)出來，不僅是對社會“日常遺產(chǎn)”的保護(hù)，更是對中國城歷史文化價(jià)值的弘揚(yáng)。本展覽簡要介紹紐約中國城步行社區(qū)的研究背景，以及交互地圖設(shè)計(jì)背后的邏輯推演。

1 紐約唐人街

2 認(rèn)知地圖

3 設(shè)計(jì)問題

設(shè)計(jì)試圖解決的3個(gè)問題：

1、如何結(jié)合規(guī)劃鳥瞰圖和日常街道景象？

2、如何擴(kuò)展手繪地圖的維度？——在線地圖制作和編程技術(shù)

3、如何用地圖反應(yīng)出中國城步行背后的故事，給觀眾帶來更感性的認(rèn)知？

4 地圖制作

本次地圖設(shè)計(jì)著重強(qiáng)調(diào)步行的三個(gè)維度：社區(qū)，街道和地點(diǎn)。

1、社區(qū)層面通過重新界定的中國城范圍，以及行人與中國城的關(guān)系來顯示。

2、街道層面用線表示。

3、地點(diǎn)層面利用調(diào)研拍攝照片，直觀說明步行者眼中的中國城，以及哪些地點(diǎn)對于人們有特殊的吸引力。

物聯(lián)網(wǎng)與街區(qū)保護(hù)

本項(xiàng)目以歷史文化保護(hù)區(qū)精細(xì)化管理與保護(hù)為核心目標(biāo)，以“阜內(nèi)白塔寺歷史文化保護(hù)區(qū)”為應(yīng)用示范對象，圍繞文保區(qū)和舊城現(xiàn)實(shí)問題，采用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)研究建設(shè)西城區(qū)歷史文化街區(qū)多層次動態(tài)監(jiān)測體系及可視化運(yùn)行監(jiān)測與應(yīng)用系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)歷史文化保護(hù)區(qū)運(yùn)行監(jiān)測管理精細(xì)化和智能化，促進(jìn)歷史文化名城保護(hù)、規(guī)劃與日常管理，餐所解決舊城更新問題，歷史文化名城保護(hù)與日常管理的新思路和新方法，為其他同類項(xiàng)目建設(shè)提供參考，形成示范帶動效應(yīng)。

1 物聯(lián)網(wǎng)在街區(qū)保護(hù)中的主要應(yīng)用方向

2 傳感器和檢測指標(biāo)

City-grid Plan(城市數(shù)據(jù)網(wǎng)格計(jì)劃)集成傳感器設(shè)備，通過收集多維度精細(xì)化的城市數(shù)據(jù)，為政府，研究機(jī)構(gòu)，企業(yè)提供多層次的數(shù)據(jù)服務(wù)。傳感器可同時(shí)采集城市環(huán)境和城市行為感知數(shù)據(jù)，包括濕溫度、光強(qiáng)度、噪聲、PM2.5、風(fēng)速、GPS信息、本地環(huán)境輻射、紫外線輻射、精準(zhǔn)人流計(jì)數(shù)、車流量、車速計(jì)數(shù)、車牌識別等。

（1）測量指數(shù)多；

（2）占地面積小，一安裝；

（3）造價(jià)低，維護(hù)成本低；

（4）數(shù)據(jù)精度高；

（5）傳感器硬件“集成式安裝”。

都市酵母

都市酵母是水越設(shè)計(jì)2006年開始的世界概念設(shè)計(jì)“Plan Global”,運(yùn)用創(chuàng)意建立地方獨(dú)特及多面向文化的方法。希望透過都市酵母計(jì)劃觸發(fā)民眾對細(xì)膩生活的觀察，創(chuàng)造一種探討都市公共生活品質(zhì)的方法與態(tài)度，各行各業(yè)的都市再造參與。

1 臺北都市色彩

色彩是人們造訪都市的第一印象，初次到訪某地會先受到當(dāng)?shù)孛篮玫纳虱h(huán)境吸引，而后才是都市的特色空間結(jié)構(gòu)，接著才是對都市社會文化的了解。都市酵母借由廣大民眾參與色彩設(shè)計(jì)，來分析探索臺北色彩的現(xiàn)狀與未來都市色彩策略。

2 招牌制造所

都市色彩是國際人士造訪臺北的第一印象，思考“臺北=迷人的都市”方程式中，色彩是重要的一環(huán)，需要建立臺北的色彩意識，以及整合改善視覺體檢，才能有助于提升都市環(huán)境美學(xué)。