《規(guī)劃實(shí)踐前沿》于“學(xué)堂在線”慕課平...
保定拾光公園照明設(shè)計(jì)榮獲國(guó)際國(guó)內(nèi)兩項(xiàng)...
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項(xiàng)目設(shè)計(jì)的理念將“標(biāo)志性”作為項(xiàng)目方案設(shè)計(jì)的核心指導(dǎo)思想,為促進(jìn)興隆現(xiàn)代化城市建設(shè)起帶頭作用。樹立...
設(shè)計(jì)體現(xiàn)奔向美好未來的的城市精神,做好方案核心創(chuàng)意;核心創(chuàng)意工作避免引用具象的文化符號(hào),力圖用比較抽...
項(xiàng)目地處唐山中心片區(qū)的唐山新城與京唐智慧港,是未來唐山新興城市產(chǎn)業(yè)高地和綜合城市服務(wù)中心。為更好的指...
北川是是5.12汶川大地震中受災(zāi)最為嚴(yán)重的地區(qū)之一,也是震后異地新建的縣城。北川抗震紀(jì)念園坐落于新縣城的中心,是文化中軸線與永昌河城市綠帶的交匯點(diǎn),占地面積約為5公頃,西南方緊鄰羌族風(fēng)貌商業(yè)街,東北端與文化中心用地相接。在場(chǎng)地范圍中需要對(duì)紀(jì)念碑廣場(chǎng)以及北川抗震紀(jì)念館、城市規(guī)劃展覽館兩座小型展館建筑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。
北川抗震紀(jì)念園的方案歷時(shí)四輪評(píng)審,長(zhǎng)逾一年,其中源于現(xiàn)場(chǎng)的強(qiáng)烈的感受與耕于紙上的理性思索交融砥礪,最終呈現(xiàn)出一個(gè)埋于大地,指向天空的方案,表達(dá)出對(duì)生命價(jià)值的追思、對(duì)天地的敬畏、對(duì)生命的崇敬與渴盼,表達(dá)出一種痛定思痛的沉思與篤定。
紀(jì)念園被城市道路分隔為南北兩園,因此在立意中被賦予了不同的分主題與象征性。南園表現(xiàn)了此在、現(xiàn)實(shí)、地震的創(chuàng)痛,北園表現(xiàn)了精神世界、彼岸、亙古不變的信仰與超越的靈魂。在南北兩園的對(duì)比與統(tǒng)一中,闡述了災(zāi)難給予人的悲痛與勇氣,感受與覺悟。
南園以象征手法表現(xiàn)了兩組景觀:一組以下沉廣場(chǎng)和錯(cuò)落的景觀墻表現(xiàn)了塌陷沉降的土地、崩裂的山石和傾垣的建筑;一組以跌宕的巖石景觀喻指山城北川的舊貌,以高踞的紀(jì)念碑喻指北川羌寨傲然挺立的碉樓。貫穿紀(jì)念碑廣場(chǎng)的主敘事軸線,由雕塑墻、特殊的廣場(chǎng)鋪裝線與盡端的紀(jì)念碑碉樓構(gòu)成,形成一條歷史的隧道,以浮雕碑刻與簽名刻字紀(jì)念墻的形式述說著北川重獲新生的歷程。
北園取羌族白石信仰,塑造了除紀(jì)念碑外的另兩棟大型建筑。羌族的白石信仰由來已久,是其民族精神的代表與內(nèi)核。古老的羌族史詩中記載了天神降下三塊白石拯救羌族人民于危難的故事,因而白石成為羌族人最崇高、最神圣的信仰。這是一種對(duì)自然力量的崇敬,也是一種對(duì)繁榮安定的向往。在每一次大難與前時(shí),對(duì)天地正氣的信仰會(huì)帶來祥和與安寧,對(duì)幸福的祈愿會(huì)帶來信心與希望。震后重建的北川此刻正需要這種吉祥、鼓舞與力量。
紀(jì)念園中的部分材質(zhì)取自于北川老縣城,冰裂紋的地面鋪裝與毛石砌筑的露天看臺(tái)允許草籽在其中萌發(fā),允許時(shí)間的流逝將它們帶回最自然的狀態(tài)。南園下沉廣場(chǎng)中的景觀墻與北園建筑臺(tái)基運(yùn)用了典型的羌族石砌工藝,連同礓礤甬道、毛石看臺(tái)、冰裂紋鋪裝,成為羌族文化質(zhì)感最直觀的體現(xiàn),塑造出山寨淳樸的情懷與獨(dú)特的場(chǎng)所感。這種粗礫、暗調(diào)的豐富肌理與白石建筑皎潔純?nèi)坏氖r材質(zhì)形成了美妙的對(duì)比與反差。
北川抗震紀(jì)念園是新北川縣城市中軸線上的景觀高潮,是對(duì)北川抗震救災(zāi)偉大精神的紀(jì)念,是北川重建與振興的標(biāo)志與象征。紀(jì)念園的立意基于紀(jì)念而朝向新生,它將鐫刻這座城市不朽的歷史,成為新城中一方珍藏記憶與文化的沃土,使北川精神薪火相傳,文化情感綿綿長(zhǎng)存。
該方案榮獲北川抗震紀(jì)念園方案征集招標(biāo)第一名。
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